JT. Jedi Temple of Light - Тренировки - Боевое Искусство - Единоборства и Саберфайтинг

Боевое Искусство – это образ жизни. Поэтому, как и Жизнь,
оно не является ни целью, ни средством,
и одновременно является и тем, и другим.

Единоборства в совокупности своих разновидностей подразделяются на три основные ветви: прикладные стили, спортивные стили и традиционные стили. Отличительной особенностью является наличие утилитарной цели.

Прикладные – уничтожение или причинения ущерба противнику любой ценой.
Спортивные – победа над соперником в ограниченном правилами поединке.
Традиционные – консервативное сохранение специфики техники своего стиля плюс определённую долю прикладных и спортивных моментов.

Впрочем, смешение этих моментов в некоторых стилях может быть очень разным и неоднозначным.

Так, большинство традиционных стилей имеют в своей технической программе поединок, проводимый по определённым правилам. Правила позволяют выявить победителя и в то же время защищают жизнь и здоровье соперников. Одновременно, этот же стиль может иметь традиционный набор "приёмов" – это уже сугубо прикладные элементы, направленные на самозащиту, противостояние и победу над произвольным противником путём причинения ему ущерба.

Спортивные стили. Они в первую очередь являются методикой подготовки к спортивному поединку в "тепличных условиях" ринга или татами. Но большинство элементов техники при снятии ограничений спортивными правилами являются вполне опасными и прикладными. В то же время, сложившаяся методика и специфика обучения является также своего рода "традицией".

Прикладные стили. Очень конкретно, очень жизненно, и ближе всего по эффективности к истокам зарождения Единоборств. Но, тем не менее, учебный спарринг – полезная часть обучения (хотя некоторые школы его просто не имеют в своей программе). А чтоб обучающиеся не поубивали друг друга, приходится вводить набор простейших правил. Т.е. элемент спорта присутствует. Я уже не говорю о первенствах по рукопашке среди воинских частей и т.п. К тому же, большинство прикладных стилей имеют своими корнями не что иное, как какой-либо традиционный стиль.

Соотношение прикладных, спортивных и традиционных элементов может быть разным. И стиль чаще просто определяют по преимущественной доле какого-либо вида элементов и по основной цели функционирования самой Школы. Конечно, некоторые стили однозначно определить при этом бывает сложно, возникает много споров.

Но, как видно здесь, чего-то не хватает... Везде здесь человек и его развитие не на первом месте, а служит чему-то...

Кроме этого есть ещё такое понятие, как Боевое Искусство (БИ) – оно ставит своей первостепенной целью развитие человека. Гармоничное, всестороннее... но, со своей спецификой. Ибо Искусств много – художественное, театральное, музыкальное... Но не все Боевые))

А всё остальное, как я иногда шучу, является "побочным продуктом")) Развитый, незакрепощённый и сильный человек с ясным сознанием, устойчивой психикой, быстрой реакцией, решительностью, выдержкой, хладнокровностью, волей и мужеством сам по себе является потенциально серьёзным противником. А если он ещё и знает пару технических моментов... Это заодно повышает его выживаемость и, следовательно, преемственность его знаний и навыков. Тот же человек, работая в коллективе, рано или поздно придёт к мысли, что выгоднее не травмировать партнёра, а продолжать работать с ним, помогая друг другу. Вот вам создание спортивных правил. А всё это в совокупности (+ культурные и исторические влияния) формирует некую традицию.

Конечно, БИ – очень абстрактный термин, но он гораздо шире в жизненных масштабах. Он как бы накладывается поверх понятия Единоборство. Потому как при должном подходе Наставника и традиционный, и прикладной, и даже спортивный стиль начинают служить должному развитию обучаемого, он начинает шагать дальше приземлённых целей своего стиля. Но это отдельный вопрос, тонкостей тут много и говорить можно ещё долго...

Итак, куда же относится Саберфайтинг (СФ)? Во-первых, что это такое?

1. Если это театрально-постановочная система фехтования, то она тяготеет всё же к спортивной системе фехтования.
2. Если это попытка воссоздать полноценную оригинальную техническую систему в стиле ЗВ – то это скорее нечто традиционное (с очень молодыми традициями, конечно).
3. Не существует лазерного меча – того, что моделирую наши саберы и под что подстраивается специфика рисунка боя СФ.
4. Целенаправленно (само)обучаются и специфику фехтования реальным заточенным стальным мечом знают единицы, а реальный опыт имеют и того меньше. Техника СФ известных мне Школ не имеет прямой (!) первостепенной по важности направленности на обучение владению стальным мечом. Хотя большинство основных элементов, бесспорно соглашусь, перекликаются.
5. Изучать просто работу палкой, бо, дзё, милицейской дубинкой или деревянным шестом будет иметь куда больше прикладной ценности.
6. СФ неоднороден внутри себя. Каждая Школа вкладывает свой смысл в это слово. По сути дело, всё зависит от лидера каждого отдельного коллектива, как законодателя техники и идеологии для своей Школы.
7. Большинство технических элементов наших Школ являются неоригинальными и напрямую заимствованными из других единоборств, порой даже без какой-либо проработки, интеграции, переработки и даже изменения классификации и названий.
8. Остальная часть техники – всё ещё недостаточно отшлифованные и проработанные моменты, возникшие из собственного опыта всего нескольких лет файта. Далеко не все файтеры и инструктора имеют достаточный опыт прочих стилей единоборств, поэтому пробелы в попытке "собрать в СФ лучшее" неизбежны.
9. Добавляем сюда не до конца чёткую и приведённую к единому пониманию идеологию внутри самого движения.
10. Отсутствует проверка жизнеспособности СФ реальными испытаниями, как было в дошедших до нас из древности Школах БИ.
11. Не доказана самостоятельность системы без людей – преемственность и сохранение специфики Школы при полной смене поколений руководства. И так далее...

Из всего этого напрашиваются кое-какие выводы. Хочу отметить, что я не буду настаивать на своей правоте, это останется всего лишь моим мнением. Если кто-то со мной не согласен – время нас рассудит. Но, мир Единоборств, как действующий инструктор одного из стилей, я знаю изнутри достаточно хорошо, и выводы делаю не на пустом месте.

Итак, моё мнение такое, товарищи. Наш с вами СФ ещё слишком молод на фоне уже существующих Единоборств для того, чтоб без натяжки назвать его равноправным полноценным Единоборством. Прикладным СФ является ИМХО (!) очень косвенно. Но, как я отметил выше, границы тут условные. Помахав тяжеленьким сабером, огреть неприятеля можно любым дрыном, причём посильнее среднестатистического нетренированного гражданина. У каждой Школы понимание принципов техники своё, непредвзятый диалог между ними не налажен. Посему не может идти речи и об "универсальной единой технике, собравшей в себя лучшее из существующего".

При всём этом СФ в полной мере можно назвать неким специфическим видом среди прочих СИСТЕМ ФЕХТОВАНИЯ. Правда, из-за отсутствия однородности внутри самого СФ, техника каждой Школы является отдельной СИСТЕМОЙ ФЕХТОВАНИЯ.

Скажу, что это не так уж плохо. Многие молодые созданные за последнее время Школы рукопашного боя также не называют себя "Единоборством" – просто "система такого-то рукопашного боя". Так что у нас всё впереди!

Сложнее дело обстоит с применением к методике наших Школ термина Боевое Искусство. Во-первых, он достаточно абстрактен и очень широк. Каждый, достигший какого-то серьёзного и проверенного уровня мастерства вправе заявить, что он занимается БИ. И тут нечего будет объективно возразить. Да и надо ли? Если человек развивается – уже хорошо.

Но кое-какие отдельные факты выделить о СФ можно. Любая система техники и подготовки, претендующая называться БИ, должна развивать человека не узкоспециализированно, а очень широко – в идеале всесторонне (!) и гармонично.

То есть в Школе должен присутствовать не только СФ, как фехтование. Но и серьёзная работа без оружия и с различными видами оружия. Кроме этого должна присутствовать единая идеология, обоснованная и проработанная – это по сути дела просто единое понимание некоторых вопросов и мировоззрение единомышленников, подкреплённое общением и дисскусиями, отсутствие внутри коллектива серьёзных разрушительных разногласий, командный и дружеский дух (не навязанный правилами, но пришедший из сердца). Плюс духовно-психологическая работа. Грех не использовать проверенные годами педагогические практики из области психологии, служащие всестороннему развитию личности. Я уже не говорю об области чисто духовной работы. И так далее... Тут много тонкостей, тяжелейшей работы! Каждый может назвать систему своей школы БИ, но помните, чего стоит это слово!

Мастер Alexus, 2008г
(занимается восточными единоборствами с 1999г
действующий инструктор на секции ВВД
главный тренер в Ордене)

Обсуждение статьи на форуме: http://forum.jedi-temple.info/index.php?showtopic=1709